在赛肯法国和弗斯特帝国的人们心目中，通常是认为：生命，由魂，神，体组成。 魂，既魂魄，由神系宗教掌握；神，既神智，由魔法真理所衍生；体，既肉体，是物质与生命的结晶。 这与其他文明的魂体二元论有所不同，主要原因是：一个出生自赛肯法国和弗斯特帝国的历史人物曾经所做的实验。 灵魂离开肉体既不为生命，肉体失去灵魂只是空壳，这是魂体二元论的内容。在这基础上，如果同时保有灵魂和肉体，却失去真理的眷顾——思考的能力，那么，还能称之为生命吗？他做出了否定，但罕见的未给出理由，空白的一页笔记让人不禁想，是否伟大的他也无法解释。这个疑问成了魂神体三元论最大的硬伤。 但抛开这一点，魂神体三元论也是有其道理的。 灵魂失去肉体尚为亡灵，失去神智就会破碎成灵，完全失去形态和结构。肉体失去神智与灵魂只是空壳，如果赋予灵魂，就会恢复本能，但灵魂状态极不稳定，也就是所谓失心疯。如果赋予神智就会学习，可以执行一些指令，但并没有自我的概念。（赛肯法国辞典：学习，既模仿个体经历过的情况或行为，直到可以再现） 通常认为，神如果存在，是依附于灵魂的。可以说，神智就是一种思考的能力。失去灵魂的人，空有思考的能力，却不知道思考，意识不到自己能思考。失去肉体的人，化身亡灵，仍然保有思考的能力，也拥有自我，只是失去了肉体的体验和保护。失去神智的人，化身失心疯，只是一个凭借本能行动的残缺生命。 在自然条件下，生命的诞生是被祝福的，魂神体三者的结合才为之生命，所以此前罕有缺少某一样的情况。然而，魔法的研究使剥离某一项成为可能，而魔法的滥用也导致血统的不稳定，在法师家庭中逐渐出现了，魔坏体。既因魔法元素导致天生生命结构不稳定的个体。 邪能法师很有可能生出肉体损坏甚至泯灭的孩子，亡灵法师可能生出一具空壳，生命系的法师也可能在祈祷孩子健康的时候无意中把婴儿身上的某一项给消耗掉了。 伊莱恩·弗朗西斯是一名生命法师，她在十分钟前生下的孩子正是一具“魔坏体”。平常人家也许要等孩子大一点才会发现，但生命系法...

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